各位紳士、女士們，歡迎光臨。諸位想必很好奇，這個「唯談笑翁」究竟何義？「唯談笑翁」是德文 Weltanschauung的音譯，指的是一群人對宇宙、信仰、未來之觀點，以及以此延伸出的價值觀，依此定義，我們在此向諸君各位介紹一下「臺北地方異聞」的世界觀。
「臺北地方異聞」是日治時代的故事，大部分的故事發生在一八九五年（也就是清國割臺）以後，一九五一年以前。其所處的世界，是相對於我等世界的平行世界，與我等的世界極其相似，卻也有許多不同。最大的不同有二：
第一點：為了對付臺灣這個反抗不斷的燙手山芋，臺灣總督府利用妖怪的力量，建立「臺北結界」，將妖狐「言語道斷」關在結界裡，以其妖氣影響臺灣人。各位需知，像神怪這樣的非物質存在，正是文化之精髓，日人以妖怪治臺，便是要移風易俗，改變氣質。
第二點：日本帝國未參加第二次世界大戰，因此直到一九五零年，臺灣還在日本的統治下。
「臺北地方異聞」以「臺北」為名，不是因為故事發生在臺北，而是以「臺北結界」這個特殊的殖民裝置為名，事實上，此系列故事遍及全臺。故事的主軸看似殖民，被殖民的對立，更重要的卻是多元文化的繽紛瑰麗之美；這不只是漢人神佛與日本妖怪的舞臺，也是基督宗教、原住民族神靈的舞臺。這塊土地上的文化遠比我等所知的還要多元，這豈非令人興奮歡喜？
虛構故事，不過談笑之資，然則本島文化圖卷，則欲邀人共賞。此即是「臺北地方異聞」所欲呈展者也。
「臺北地方異聞」是一開放的世界觀，樂於與玩家／讀者互動，因此在介紹世界觀上，我們區分為兩種：「核心設定」與「第三方設定」。
所謂的「核心設定」，指的是由臺北地方異聞工作室官方認證，確定為此世界中之歷史、設定，而「第三方設定」，則是由玩家／讀者所提供。這些世界觀或來自封閉遊戲外篇的設定，或對虛構的日治時代，根據其史觀提出另一種可能樣貌。「第三方設定」間可能彼此衝突，這也無妨，當一個「第三方設定」有越來越多人採用，根據臺北地方異聞的開放性質，即使未經過官方認證，該設定在立場上也會越來越接近「核心設定」。
想投稿「第三方設定」，只需將設定寄給我們即可。工作室成員會進行基本的審核（譬如檢討有無明顯的內部矛盾），但基本上，只要投稿，皆會刊登於本站。以下，請選擇您想知道的世界觀類型。
